摘要：‘安全’有其存在形态和性质。可以试着跟随并深入安全的存在、表象及性质进行一些思考、摸索和总结。如同那些针对人体机理的医学研究可以更好的维护人体之健康、解决诸般病症，对安全的分析和研究可以逐步进入一个更加理性和理论化的发展阶段。此‘试说安全三性’是针对无处不在无所不入的安全问题的性质上的初步思考。目前已总结出安全的三项基本性质、要素。或能有助于对安全状态的维护、对安全认识的普及、安全教育的推广。
关键词：安全思考 特性分析
对于任何一个组织、系统来说，安全如同健康之于人体，时刻相随且至关重要。只是在对安全和健康的控制与把握的成效上，则因个体的认识水平和操作方式方法的不同而各有所异。于闲时思索研究‘安全’的问题、内在纹理、转化过程，则或可偶有心得用于反馈到安全话题的研究、安全的维护及对安全管理的流程、方向等实际表象工作中来直接切入和把握，就某些具体可控因素采取控制和干扰以达到较长久、稳定的维护安全局面、保证安全效益的公益目的。多思多益，故敢于将一些平时得出的自认为颇成形的认识和看法呈于大堂示之众前，而心内惶惶然，望无碍观瞻。
日前受健康话题的启发，发觉通过对安全的性质的分析和总结，比较有利于安全认识、安全意识和安全思维的传递和推广。现已就安全的思考，得其性质三项：一、可能性；二、相对性；三、动态性。下分别说明：
一、可能性:安全绝非不可为、无人可为。只要对安全的三个要素（生理因素、心里因素、环境条件因素）有适当的把握和控制，任何个人或是群体，在任何场合都可以通过对安全问题的认识以及生活和工作中对安全的慎重和尊重，利用现成的安全知识和相关技术、措施顺利平稳的实现安全，完成安全目标，并可以长期保持长期进行。此性质说明，安全本是很自然很正常的一个状态，我们可以很好的维持它，可主动的通过一些努力，采取积极的措施来保障它，使安全长期保持相对恒定。从此可能性，也可得出维护安全、安全体系的要求：a、具备必要程度的健全、健康的身体；b、具有足够健全、深刻的安全意识，健康的心理素质（心理素质的影响应另立单论）；c、营造合理、科学、严谨周全的安全环境，包括安全规章规则。此处还留待思考的是如何降低安全的成本，暨让相关的人员、组织较易于实现安全的问题。
二、相对性：应该辨证的认识、科学的对待安全问题。‘绝对的安全’＝绝对的谎言。放到任何具体的实例中看，安全需要一点一滴的持续不断的累积，任何环境和条件的变化和人为因素的影响，都可能打破安全的状态，突现事故。可以说隐患无处不在，维护安全重在持续不懈怠用心尽心的观察、评估并及时有适当的反应。其实可以说‘隐患’不是多么可怕的东西，它如同空气中的一些杂质一样时刻都可能在，哪儿都可能有，通常都被及时抑制和消灭。只有在人为因素和某些特殊的环境条件下，隐患才会发展成比较狰狞可怕的另一态。如果说隐患可怕，就可怕在它的平常性上，可怕在它的隐蔽性上，而且如果没有人因的疏忽大意或违章违规作业，隐患之可怕也就如同伏炎中之薄冰易于转化、消除。如是雷管，易爆，也易拆除。通过改进生产工作的工艺、流程，完善管理及制度以减少这种不确定因素的生存周期。通过隐患的特点，从相对性看待安全话题，任何人或群体，任何时候任何阶段，都不可忽视这些随处都可能有的，潜在的‘雷管’，坚持把安全作为一个标准、目标、一个任务来看待、来延续，而决不可以让警惕性在对安全历史的回忆或追捧中晕厥、麻木。这也可解释为什么可以认为某些安全记录明明很好的工作岗位、工地，其相安无事、继续保持安全是好运，而爆发事故、险情却非偶然。总而言之，安全非囊中之物，当谨慎中求；安全非高不可攀，可由小及大，徐为之图。
三、动态性：安全之动态性应该是安全问题的一个比较特别的性质。足够的通过动态观察和认识、把握，对于安全的维护作用重大。动，有动的规则，所谓‘生生不息’，是万物的属性，任何事务都在不断变幻、演化着。‘动’是生命力、存在的体。探讨安全的动态，把安全做为项学问，不断的剖析、研究，并运用到实际中来，让在安全上的投资能与时共进、与安全共进，而不是守株待兔或刻舟求剑。同样，如果把安全视作死气沉沉、没有生命力的话题，则就没有了研究价值和吸引力了。有句老话‘此一时、彼一时’就可形象的描述安全的‘动态性’的形态。世界上的确没有一劳永逸的事，我们的历史文化中已不乏精粹的先进的哲理，至今仍被不少公认为先进的国家和公司顶礼膜拜、灵活运用，创造效益。于工作、生活中，我们一样可以通过对这些简而大义的的箴言警句学习、体会和发扬而取得很可观的收益。例如早期儒家学派很强调人的主观积极性，‘天行健、君子以自强不息’，这的确是很健康的性格、很时尚的精神、很美的情操。虽然这也是儒学对‘易经’的延承开发，虽非他原创，却是非常值得肯定和赞扬的成果。这‘自强不息’不正是道出了我们对安全、对人生所要采取的做为的内在要求吗？安全如同任何目标和追求，想要不断拥有，就必须不断的学习进步，不断的付出努力，不断的赴诸行动。‘动态性’是‘安全’的自身属性、自然属性，不是一家一言强加予之。甚至可以从数学上说，安全是可以求导的，因为安全是一个个持续的逐个暂态的累积。工作是有其过程，安全亦有其阶段。（不仅仅是工作，个人在生活中的一切行为，也从此属性）
可以说，每一个有利安全的好习惯，都是安全之路上的一块砖、一个板，彼此串联，共同承担、延续，工作或生活进行的每个阶段，任一时刻，都可能在数块或更多的板块间协调、移动，通过对它们的尊重和正确的维持、合理的利用来确保安全，达成目标。如果因为人为的原因，或不慎，或忽视，或失察，使得需要经过某些松脱、薄弱或已残次的板块（多数属主观原因造成），可想而知，那昔日的安全保障、安全之路，就已摇身化作陷阱，张开血盆大口，等待吞噬猎物，吞不成可能也要咬上一口。此时的人，本应步履谨慎和小心，一旦失察、缺少防范，糊里糊涂一步失足，千古恨成。所以，对于安全，不可以偷懒、不可以不进步，不可以不用进步的变化的眼光去观察安全问题、评价安全环境、评估安全状态。
此对安全的认识，此‘安全三性’话题的发起，此对安全三性的初步认识和浅浅见解，得自于经由个人经历、能力和水平等条件的思考，虽已尽力尽思搜肠索腹，但总不能足够全面、深刻，即便已尽了个人思考能力的全面和深刻的极致，而对于安全这个庞大的体系，每有思考结果，亦不过如豹之一斑，对安全这个庞大体系的应有思索和探讨更是其修高远、其思深广，此处一小结，应是如汪洋之一砂、路途之一石罢了。
结束语：思行至此，甚得感触，对于安全，我们应该锲而不舍，应该居安思危，应该闻过则喜，应该惩前毖后，应该勤学好思，应该积极主动，应该孜孜不倦。