山西的煤矿矿工境遇多悲惨不要提了，山西煤老板比富，攀比买名车动辄几十辆，也传为“美谈”。一面香车宝马，醉生梦死；一面以命挖煤，泣血为生。“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”靠榨取矿工骨髓膨胀起来的“资本”，公然蔑视社会正义，缺文化少公德无品位地炫耀着它的邪恶，矿工生命却难保朝夕。什么是社会正义？所谓“先富起来”的人凭什么无视社会正义？去过山西的人都知道那些先富起来的“煤老板”住在什么样的生态环境里，周围的贫困多么触目惊心。他们想不起来花点钱美化一下毫宅外面的世界，源于小农的头脑中缺乏“公共意识”，不认为门前不远的烂泥路和屋后的臭水河事关家乡以及自身形象，只要自己屋里及附近不错就十分满意。有了钱总要先满足自己动物类的欲望，吃呀喝呀穿呀纳小呀炫耀呀一类，还没有更高层次的心理需求，比如文化教育公共责任什么的，听都没听说过，并且象阿“Q”的样子做出不屑的嘴脸。想不起来帮衬一下自己的乡亲，赞助一下公益，治理一下污染等。更有吸干了父老同胞们的血汗后一跑了之去外市外省外国置房安家的不肖子孙败家玩艺。
其实“资本”也可以学好，也可以改善贫困家乡的生态环境，改善家乡落后的教育，改善井下的工作环境提高安全系数，太大的事情做不了，济贫扶困修路补桥总可以做到。但“资本”的“不仁”日渐张狂起来，凭的就是无人维护社会正义，没有人去教育“资本”管制“资本”，资源廉价出让，官员屈尊拜倒在“有钱人”脚下已毫无廉耻可言，可有可无的工会缺位的党组使矿工们没有能力没有组织，政府在过渡体制下管理有漏洞和真空，所以不要怪“资本”太过放纵，也不要一切都等政府。没有谁努力使人们真正懂得一个人再“有钱”，但有一个贫穷的家乡一个贫穷的祖国，你不算富有。贫困包围中的“富有”不是真的富有。不是“资本”不仁，实在是“资本”所处的环境“不义”，现实社会环境缺乏正义，缺乏维护社会正义的人和手段！富人穷人都是人，矿工当自强。矿工可以尝试着依靠政府或社会的支持组织起来，当然也可以自己组织起来，在现行法规允许的条件下，以薪资、社会保险、子女教育、劳动福利、安全投入等方式夺回被“煤老板”侵吞的血汗，听上去象天方夜谈，但矿工们只要不因为恐惧和无望而放弃，只要有责任感正义感的知识分子、政府官员、新闻媒体等不停顿地向矿工们中间灌输人的尊严人的权利的观念，给予他们不间断的精神支持，不断地向矿工们补充受过高等教育的思想训练的新鲜血液，新时代的工人领袖就会出现在他们中间，在矿工和“资本”的对峙中，我们希望政府始终站在矿工一边。矿工们需要组织起来，他们需要工人领袖！工人领袖的产生对我国社会民主化进程有极大促进作用！对缔造一个和谐平等的社会有极大的促进作用！那样的社会中，资本和财富将与文明、文化、公共责任、社会正义、民生福利结盟，而不会与野蛮愚昧、邪恶和丑陋相生相伴。本文并不想唤醒所谓“富人”心中的善良，如果那里还有人性的话；只想指出我国社会的某些区域现实存在的非典型性非正义，只想召唤起矿工们胸中仅存的热血和勇气。
编后
报载“山西煤矿老板显阔购20辆悍马，家族中人年满15岁都有车”，虽然真正的富人（三代以上的世界级富豪）不需要也不想摆阔，虽然这种摆阔透露出受了几辈子穷的骨子里渗透了的寒酸，但让人不能回避的是与那些财富联系在一起的丑陋：一面是煤矿老板一夜暴富，夜夜出入酒楼歌场，毫无品位地极尽斗财炫耀之能事；一面是安全设施缺乏资金投入，矿工天天出入鬼门关，矿难的爆炸毫无节制地声声不断。我们不质疑那些财富获得的合法性，每个社会阶段财富都不缺乏合法性，连奴隶社会拥有奴隶都不缺少合法性，我们只感觉有必要求证一下那些财富是否具有最起码的公正性和人性。