安全周期辨证观

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安全周期辨证观
　　恩格斯说：“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式”。必然性和偶然性属于唯物辩证法的基本范畴，研究并掌握这二者关系，对搞好电力安全生产具有重要意义。

　　任何事物的运动发展，不但具有多样性，而且具有规律性。有人认为安全记录难以保持，搞的不好又要从零开始，这是一种“循环论”的观点。

　　“循环论”只看到了事物发展的曲折性，而没有看到事物发展的前进性。我们对于安全生产的认识，也与其它事物一样，总有一个由少到多，由浅到深的历史过程。在安全生产中，即使发生事故，中断记录，并非意味着我们过去的实践没有什么收获。因为通过那段实践，我们已经对它的规律有一定程度的认识，取得了经验教训，具有现实的指导意义或者借鉴作用。在今后的实践中，它会帮助我们提高自觉性，减少盲目性，增强预见性。

　　任何事故的运动发展，不但具有规律性，而且具有多样性。有人认为安全生产没有什么，我们多年没有任何事故，这是一种“直线观”的观点。“直线观”只看到了事物发展的前进性，而没有看到事物发展的曲折性。我们在安全生产领域中，至今仍有不少未被认识的问题。仅从表像看来，有些管理松懈的单位一时没有发生较大事故，保持一定的纪录水平，但从发展的整个趋势分析，这种安全只是一种偶然，然而事故的发生则属必然。因为只有真正掌握了事物的规律，才有可能驾驭矛盾，赢得主动。

　　事物发展的规律性，要求我们切忌随意性。事物发展的多样性，要求我们切忌片面性。人们对于事物的认识，是在实践——认识——再实践——再认识这样一个螺旋上升、无限发展的过程中，不断深化、不断进步的。

　　安全周期长了，并不意味着事故就要临头。事故只是对麻痹松 劲思想的一种惩罚，而不能成为“循环论”的依据。

　　安全纪录不长，也不等于没有发生事故 的隐患。安全只是对常抓不懈态度的莫大奖赏，而不能成为“直线观”的口实。

　　《周易》中说，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，胜而不忘败。就是说明矛盾的双方在一定的条件之下，又可以向对面转化，安与危、存与亡、治与乱、胜与败等等概莫能外。只有我们学会运用辨证思维的方法，深入实际，观察事物，分析矛盾，解剖麻雀，在安全生产的领域中，就一定能够“思所以危则安，思所以亡则存，思所以乱则治，思所以败则胜”，而由必然王国走向自由王国。湖北省黄冈市东门路80号24—402信箱 (黄冈供电公司院内)  王景瑞　dt_wjr@hgepc.com.cn

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