宿命论与无知观。纪元以前，人类对自己无知，对自然也不明白，再后来，宿命论成了人类的共识。认为人的灾祥祸福的变化都是命运安排，都是天命预先所定。这种因认识的局限性所导致的历史性的愚昧和无知，是人类古代安全文化的典型特征。
经验论与事后观。自纪元以来至20世纪初，人类对安全的认识能力提高到经验论水平，其特征是亡羊补牢；经验论尽管是事后的，但对后事也具有预防的重大意义。
系统论与综合观。20世纪初至20世纪50年代，随着工业社会的发展和技术的不断进步，二次世界大战后军事工业竞争的推动，人类对安全的认识从局部有知进入了系统有知（论）阶段，从而在方法论上能够推行安全生产系统与安全生活的综合型对策，在寻求本质安全文化的道路上又向前迈进了一步。
本质安全化论与超前预防观。20世纪50年代以来，随着高技术的不断应用，人类的安全认识论进入了本质安全化论阶段，超前预防型成为现代安全的主要特征，这种高技术风险领域的安全思维和方法论，推进了传统产业与技术领域的安全手段和对策的创新与进步。
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